الشيخ محمد علي الأنصاري

488

الموسوعة الفقهية الميسرة

على المائدة ، فمال على البقل ، وامتنعت أنا منه لعلّة كانت بي ، فالتفت إليّ ، فقال : يا حنّان ، أما علمت أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام لم يؤت بطبق إلّا وعليه بقل ؟ قلت : ولم ؟ قال : لأنّ قلوب المؤمنين خضرة فهي تحنّ إلى شكلها » « 1 » . وفي رواية : أنّ أبا الحسن الماضي عليه السّلام قال للغلام : « أما علمت أنّي لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة ؟ فأتني بالخضرة . . . » « 2 » . 13 - الخلال : ورد الأمر بالخلال بعد الطعام في روايات مستفيضة ، وفي بعضها : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يتخلّل ، وهو يطيّب الفم » « 3 » . وقال صلّى اللّه عليه وآله لجعفر : « تخلّل ، فإنّ الخلال يجلب الرزق » « 4 » . 14 - كان ذلك أهمّ ما ينبغي مراعاته من آداب المائدة ، وهناك موارد أخرى تقدّم بعضها في الأكل المستحبّ وبقي بعضها الآخر مثل : تصغير اللقمة ، وتجويد المضغ ، والكفّ عن الطعام مع اشتهائه ، والتقاط ما يسقط من الخوان ، وغيرها ممّا ذكره الفقهاء وخاصّة الشهيد في الدروس « 1 » والنراقي في المستند « 2 » . ثانيا - ما يكره فعله عند الأكل : تقدّم الكلام عن كثير من ذلك في الأكل المكروه ، مثل : الأكل متّكئا ، والأكل ماشيا ، والأكل باليسار ، والأكل على الشبع ، والتملّي من الطعام وكثرة الأكل ، وأكل الطعام الحارّ ، وأكل الإنسان وحده ، والأكل من رأس الثريد ، والمبالغة في أكل اللحم الذي على العظام ، ونحو ذلك ، وبقيت أمور نشير إليها إجمالا ، مثل : 1 - النظر إلى وجوه الناس : ورد : أنّ من آداب المائدة قلّة النظر في وجوه الناس « 3 » . 2 - إظهار الصوت عند الأكل : روي عن عليّ عليه السّلام أنّه قال : « اذكروا اللّه على الطعام ولا تلغطوا فإنّه نعمة من نعم اللّه ، ورزق من رزقه ، يجب عليكم فيه شكره وذكره وحمده » « 4 » . قال النراقي : « اللّغطة - محرّكة - : الصوت أو الأصوات المبهمة ، فيمكن أن يكون المراد : صوت

--> - المباحة ، الحديث الأوّل . ( 1 ) الوسائل 24 : 419 ، الباب 103 من أبواب آداب المائدة ، الحديث الأوّل . ( 2 ) المصدر المتقدّم : الحديث 2 . ( 3 ) المصدر المتقدّم : 420 ، الباب 104 ، الحديث الأوّل . ( 4 ) المصدر المتقدّم : 422 ، الحديث 9 . 1 الدروس 3 : 26 - 35 . 2 مستند الشيعة 15 : 238 - 255 . 3 الوسائل 24 : 431 ، الباب 112 من أبواب آداب المائدة ، الحديث الأوّل . 4 المصدر المتقدّم : 350 ، الباب 56 ، الحديث 6 .